对外我们讲“和”，和气生财；对内我们讲“敬”，敬老爱幼；对下我们讲“慈”，父慈子孝；对上我们讲“孝”尽心尽孝。百善孝为先，孝道是中华传统文化的重要组成部分，是指导着几千年来华夏人民的行事准则，在《论语》为政篇有这样有趣的四则对话，都是关于孝道的问题，但孔子却给他们不一样的回答。
《尔雅》中指出“善事父母为孝”，就是说侍奉父母就是孝，但是这个孝有统一的标准吗？到底怎样的侍奉才能称之为尽孝了呢？咱们逐一品品这四则对话：
一、无“礼”不叫孝
孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违'。”樊迟曰：“何谓也？”子曰“生，事之以礼；死；葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子这个人来请教孔子什么是孝，孔子告诉他说孝就是不要违背礼。只看到这，这个对话就结束了，不知道孟懿子懂没懂他的意思，看到这你们怎么理解这个礼？对待父母要有礼貌？当然要有礼貌啊，难道就这么简单？好像没有指导一样诶。
后来樊迟给孔子驾车，孔子就跟他说了这个事，说孟懿子找我问孝，我回他孝就是不要违背礼，樊迟就很不理解，问他什么意思，孔子这才道出这个礼的真意“父母活着的时候，按照礼仪礼节侍奉他们。父母死了，也要按照礼数埋葬他们，这还不够，每到祭祀的时候也要以礼待之”。
这里大家先姑且记下这个“礼”，因为孔子的整个思想观点里都离不开这个字，为什么礼这么重要，后面咱们会讲到。那听完这个答案，好像明白尽孝是怎么一回事了，可是还是有点太宽泛了，有没有落实到实际小事当中的做法呢？紧接着出现第二则对话。
二、孝在父母生病时
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧”。
孟武伯就是上面孟懿子的儿子，他来向孔子请教孝道，孔子对他说“对父母，要特别为他们的疾病担忧，这样做就可以算是尽孝了。”
我们现实生活中常能看到这样的纠纷，老人生病几个孩子都不管不问，高昂的医药费、全天候的陪伴，劳民伤财，谁也不愿意多付出一分，兄弟姐妹之间你指责我我抱怨你，心生嫌隙，躺在病床上的父母看在眼里寒在心上。俗话说一对父母能养九个孩子，九个孩子养不了一对父母，这就是孝出了问题。如果父母生病你都能不管不问，那你尽的是哪门子的孝呢？
三、不敬，赡养父母和饲养犬马又有什么区别？
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游也向孔子请教孝道，孔子回答他说如今所谓的孝，只是说能够赡养父母就足够了，然而就是犬马都能得到饲养，如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？
你仔细读读孔子这句话，一针见血，直接扎到你的骨头，这句反问，直击心灵，发人深省。孝敬，孝敬，知孝还要能敬。敬是把人当人看，把父母当老人看，知道他们的需要更知道他们心理上对儿女的依赖。
有多少人和父母住在一起，对父母说话却没好声没好气儿，训教起父母来，父母年迈可怜巴巴也不敢回嘴。他们觉得能养你都是最大的孝顺了，还想要要好脸儿？根本不知道敬才是真正的孝。
四、孝，难在和颜悦色
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏问孔子什么是孝，孔子说，当子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情替父母去做，有了酒饭让父母吃，难倒能认为这样就可以算是孝了吗？
这里孔子给出的答案和给子游的差不多，侍奉父母难在一个敬字上，不敬肯定不会和颜悦色，不会好好跟父母说话。
这四则对话仿佛是在几千年前的先秦时代，可是现在回顾想想，这些话依然受用，这些不孝的例子比比皆是。“你养我小，我养你老”这句话可不只是说说而已，反思我们自己有没有做到：对待父母有没有尽到礼数，有没有在他们生病的时候好好照顾他们，有没有跟他们好好聊天耐心倾听他们说话，有没有和颜悦色……
牢记孔子这四则对话，让我们铭记父母恩，好好尽孝。
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